Némésis

Dans la mythologie grecque, Némésis (en grec ancien Νέμεσις / Némesis) est la déesse de la vengeance. Le nom de Némésis dérive du terme grec νείμειν, signifiant « le don de ce qui est dû ». La mythologie romaine en reprend un aspect sous la forme d’Invidia, soit « l’indignation devant un avantage injuste ». Elle est aussi interprétée comme étant un messager de mort envoyé par les dieux comme punition. 

Le substantif « némésis » est employé par antonomase pour désigner la colère ou la vengeance divine 

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Mythe 

Elle est généralement donnée pour la fille de Nyx (la Nuit) seule ou plus rarement de la Nuit et de l’Érèbe (Hygin et Cicéron), mais d’innombrables sources (Pausanias, Nonnos de Panopolis et Tzétzes) la présentent comme née d’Océan sans que le nom de sa mère (Téthys ?) ne soit mentionné par un seul de ces auteurs. Dans les textes orphiques, elle est généralement présentée sous le nom d’Adrastée et est donnée pour la fille née sans père de la Nécessité. Des traditions isolées la nomment néanmoins « fille de Zeus »" (Homerica Cypria, Fragment 8) sans mentionner le nom de sa mère, d’autres la prétendent née de Dikê, la Justice personnifiée. Hésiode l’associe étroitement à la déesse Aidos qui symbolise à la fois la Pudeur et le Respect et prétend que lorsque la Race de Fer aura remplacé celle des héros, Aidos et Némésis abandonneront définitivement l’humanité à son (triste) sort pour remonter dans l’Olympe

Elle représente la justice distributive et le rythme du destin. Par exemple, elle châtie ceux qui vivent un excès de bonheur chez les mortels, ou l’orgueil excessif chez les rois. Elle fut aimée de Zeus et pour échapper à son étreinte, elle se transforma en oie ; mais lui se changea en cygne. Elle pondit un œuf qu’elle confia à Léda, et duquel naquirent deux paires de jumeaux : Hélène et Clytemnestre ainsi que Castor et Pollux. Une tradition isolée prétend qu’elle engendra les Telchines de son union avec le Tartare (Bacchylide, Fragment 52). 

Chez Homère, le seul sens dans lequel Némésis est utilisé est en tant que personnification d’une chose abstraite. Dans la Théogonie, Hésiode évoque « Némésis, fléau des hommes mortels ». Némésis apparaît sous une forme encore plus concrète dans un fragment des Chants cypriens

Némésis est l’exécutrice de la justice, la justice de Zeus, retransmise par Hermès selon l’organisation olympienne du monde, mais il est clair qu’elle lui a préexisté car ses images l’associent à plusieurs déesses qui sont des manifestations de l’ancienne Grande Déesse : Cybèle-Rhéa, Déméter et Artémis

Némésis, en tant que principe opposé à la bonne fortune, a pu être associée à Tyché. Le mot Némésis, à l’origine, signifiait « qui dispense la fortune, ni bonne ni mauvaise, simplement dans la proportion due à chacun selon ses mérites » ; puis, le ressentiment provoqué par n’importe quelle perturbation de cette proportion. O. Gruppe (1906) et d’autres préfèrent relier le nom au « juste ressentiment ». Paul Mazon, dans sa traduction des Travaux et les Jours (Belles Lettres, éd. de 1977) propose le terme de Vergogne

Dans les tragédies grecques, Némésis apparaît principalement comme vengeresse des crimes et celle qui punit l’hybris, et est alors apparentée à Até et aux Érinyes. Elle s’est parfois appelée Adrastée, voulant dire probablement « de qui on ne peut échapper » ; son épithète Érinys (« Implacable ») est particulièrement appliquée à Déméter et à Cybèle. C’est ainsi qu’au 48e et dernier chant des Dionysiaques de Nonnos de Panopolis, elle châtie l’orgueilleuse nymphe chasseresse Aura (Brise) à la prière d’Artémis, offensée par cette dernière. Toutefois, par souci de justice, elle punit Aura moins durement que la déesse ne l’aurait souhaité (elle prétendait voir l’imprudente jeune femme changée en statue de pierre). 

Voir la suite du dossier wikipedia…

Une Réponse à “Némésis”

  1. vaness dit :

    nemesi et une desse formidable

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